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項(xiàng)目展示(二)∣南陽(yáng)臥龍崗文化園—置石掇山

發(fā)布時(shí)間:2023-11-15     字體大小:    

項(xiàng)目概況
南陽(yáng)臥龍崗文化園作為三國(guó)文化城項(xiàng)目核心區(qū),規(guī)劃占地約95公頃。臥龍崗文化園以“一祠一崗”即 “武侯祠”“臥龍崗”為依托,因崗就勢(shì),自然天成。以漢文化、三國(guó)文化、諸葛文化為中心,以“顯崗”“滲綠”“智城”為理念,以文化保護(hù)、生態(tài)修復(fù)為基礎(chǔ),系統(tǒng)恢復(fù)了臥龍崗“曲折回旋、勢(shì)如臥龍”的走勢(shì)。
 
其中飛龍?zhí)?、潛龍?zhí)?、溪谷廉泉、躬耕隴畝、龍塔疏影、宛郢古道、諸葛草廬、躬耕隴畝等景點(diǎn)雕古刻今,相映成輝,再現(xiàn)鳳鳴高崗,龍吟淯水之美。
 

 
項(xiàng)目名稱:南陽(yáng)臥龍崗文化園
設(shè)計(jì)單位:杭州易大景觀設(shè)計(jì)有限公司
設(shè)計(jì)指導(dǎo):李壽仁
設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì):設(shè)計(jì)一院
石作班組:桐廬瑤琳向磊景觀石
項(xiàng)目地點(diǎn):河南省南陽(yáng)市
設(shè)計(jì)類型:保護(hù)與更新
 

人文意境


 

通過(guò)有意識(shí)的對(duì)周邊環(huán)境加以改造調(diào)整、加工提煉,創(chuàng)造既有“靜觀”又有“動(dòng)景”,再現(xiàn)概括濃縮的自然,從而追求總體到局部的人文畫意境。

 


 


 


 


 

空間組織


 

用置石掇山組織空間是再現(xiàn)自然本色的一種方式,設(shè)計(jì)采用山石組織瀏覽路線的手法,并結(jié)合障景、對(duì)景、框景靈活運(yùn)用;另外,置石在園林空間組合中還起著重要的穿插連接、引導(dǎo)暗示等作用。

 


 


 


 


 


 


 

點(diǎn)綴襯托


 

運(yùn)用山石點(diǎn)綴園林空間,比如:路石、駁岸、擋土墻、石磯、踏步、護(hù)坡、花壇,既造景又具實(shí)用功能;石材的機(jī)理及質(zhì)感在環(huán)境中可起到點(diǎn)晴作用,使園林空間層次感及深度得以加強(qiáng)。

 


 


 

駁岸護(hù)坡


 

對(duì)于小型水體采用自然置石駁岸,置石可穩(wěn)固駁岸和分隔空間,特別是分隔水陸空間;在坡度較陡的坡地散置山石護(hù)坡或開辟自然式臺(tái)地、石作擋土墻,使高差變化成為自然之趣。

 


 


 


 


 


 


 


 


 


 

束語(yǔ)


 

中國(guó)自然山水園的置石掇山是由歷代文人和工匠的共同努力,事實(shí)上,我國(guó)傳統(tǒng)人文畫一直是指導(dǎo)園林掇山實(shí)踐的藝術(shù)理論基礎(chǔ)。置石掇山是自然和藝術(shù)的結(jié)合,雖由人作宛自天開,其來(lái)源于自然,而又高于自然,這正表達(dá)了傳統(tǒng)人文畫的意境和哲學(xué)思想?;仡櫛卷?xiàng)目置石掇山建造過(guò)程,總結(jié)有以下幾個(gè)藝術(shù)手法:

 

       相地合宜,掇山得體;

       主次分明,移步換景。

       相石立意,寓情于景;

       山水交融,相映成趣。